节孝坊传奇

刘同富

马厂是一个有着一千多年历史的文明古镇，不但有  “南京到北京，要数马厂大街心”的美丽传说，更有着民风淳朴，崇德向善的优良传统。这里人杰地灵，才俊辈出。而且深厚的文化底蕴更是令人津津乐道。据九十多岁的张老太太讲述：在原来的马厂大街上就有“三步两桥”、“两山夹一井”、“九龙桥”、“南大庙”、“西来庵”等名胜古迹，尤为座落在街东首的“节孝坊”较为壮观。这座“节孝坊”是为了褒扬徐家儿媳守节孝老抚幼的事迹而建造的。

徐家的这座“节孝坊”建造于清朝同治年间，由东海堂徐家第三世孙徐永源的儿子为其母亲吕淑妍所建。牌坊为全石结构，主体框架亦为青石条块垒建而成，其匾额及装饰为汉白玉雕花，刻龙镌凤而成。“节孝坊”为牌楼式三层三间，中柱三门，宽9米，高8米，平地面以下基深1.9米，中间大门3.3米，代表吕小姐进门时19岁，3年零3个月丈夫去世。两侧小门各2米，代表吕小姐20岁时丈夫走了。牌坊正面悬挂有“圣旨”二字的匾额，背面为“荣恩”匾额。“圣旨”牌匾下方正中正面刻题为“完节成孤”字样，背面介绍“节孝坊”主人的事迹和立坊时间。题记和纹饰亦用高仿雕工艺，雕刻有“鲤鱼跳龙门”、“狮子滚绣球”、“麻姑献寿”及“文武状元”等图案。牌坊做工精细，在其柱、枋、檐、门、匾上的图、文、字、皆有考究，喻意寓意较深，既有戏曲故事，又有历史传说，更且花卉、鸟兽及人物也是栩栩如生，山水等自然风貌虚实结合，动静有致，协调和谐，真可谓营造了吉祥、长寿、健康、向善、崇德的传统文化氛围。“节孝坊”外檐翼角耳洞内均系有铜质风铃，风一吹动便发出清脆悦耳的响声，煞是动听。

徐家的“节孝坊”当时座落在临街位置，清同治年间东为鹿游乡，西为马厂乡。“节孝坊”就建在两乡之间的大路口，凡过往之人无论何方客商、军人、农民还是官爷，都能做到“文官下轿，武官下马”，以示对牌坊主人的崇敬。

“节孝坊”的主人叫吕淑妍，出生于沭阳韩山脚下的一个大户人家，吕家在当时的韩山一带可称得上书香门第，家资宽绰，吃穿不愁。祖辈都是读书之人，吕小姐的祖太爷还是京里的大学士，其父辈乃在当地传学教书，传授孝道礼仪之文化。吕小姐自幼就聪颖好学，知书达礼，特别是对儒家的忠孝节义、三从四德等封建礼教记忆犹深。淑妍小姐不但有文化，会女红，而且人也长得非常漂亮。在吕小姐年芳十九时，经媒妁之言嫁给了本县马厂乡的徐家四公子徐永源为妻。徐家当时在马厂也算一个大家，其祖辈都靠做生意为业，更是一个开明的坤士之家，家人对开店铺，酒坊都很娴熟，人们说徐、吕两家联姻那才是珠联壁合，门当户对。吕小姐进门后与夫君你恩我爱，非常和谐愉悦。然而，好景不长，美满幸福的恩爱伉俪仅仅在一起两年之多，丈夫徐永源就因一场急病早逝。年纪尚轻的吕氏佳人容颜顿失，芳华不再，从此过上了寡居生活。徐永源病逝后，留下一个尚在襁褓中的婴儿和一对年事已高的公婆。徐家虽叔伯四五个，但早都分家而居，还有的客走他乡不在马厂，所以当时的徐老家的各样家务及抚孤孝老只有靠淑妍一人承担。

话说徐永源病故后，其妻尚处妙龄之年，有多少年轻后生欲取其为妻，其中不乏官宦子弟，富家俊男，均被吕氏婉言谢绝。还有徐氏族人，吕家近亲，因心疼淑妍怕其受苦遭罪，多次劝其改嫁，可就是不允，凭着一手好女红，一边纺纱织布，描龙绣凤做鞋织袜维持家用，一边精心周到地侍奉公婆，教习幼子。春去秋来，星转月移，很快20多年过去了，在吕氏小姐的精心教育培养下，孩子逐年长大，从课读私塾到成为生员，继而考取贡生，直到成为一名进士，学成归来，勤奋创业，开了一爿酒坊，取名“德永源”。后来，成了一方富商。并与顾祝同做了朋友。其公婆也在贤惠儿媳的照顾下，活到八十多岁，无疾而终。

同治3年吕淑妍已年近50，从一个如花似玉的姑娘变成了半老徐娘。为铭记徐家儿媳吕淑妍这二十多年来贞节守寡，抚孤孝亲，牺牲个人青春的品德，地方政府决定将她坚守贞节50余载的事迹逐级上报朝廷。清同治皇帝当时尚小，由其母慈禧太后垂帘听政。慈禧太后接到地方呈报的奏折后，也被吕氏的精神所感动，当即准奏，并命地方官府督办此事。接到朝廷的懿旨以后，地方官不敢怠慢，立即着手兴建徐家“节孝坊”。

为了建好“节孝坊”，马厂地方官与徐家族长一起，择吉日在原马厂乡和鹿游乡的交界处破土动工。谁知在一阵鞭炮响过之后，天空突然下起大雨，昼夜不停，使无法在选定的吉日施工。这时候族人中就有人悄悄地说，“没不是吕氏心不诚，想改嫁，有话没说出来？”为解疑虑，徐家一个有辈份的婶娘来到淑妍房中，探问吕氏对建牌坊有没有什么想法或是有什么不便说的心事。吕氏含羞地告诉婶娘说，就在亡夫“六七”的晚上，本家的一个小叔子贪她美貌偷偷地拥抱其一下，被她推开后就无事了。婶娘了解原为后，领着吕氏来到牌坊位置，吕氏叩头说：“我吕淑妍保证六根清净，心无杂念，望老天保佑，以证我清白。”随即嗑头三个进屋去了。第二天，天气睛朗，万里无云，牌坊开工顺利进行。但是当牌坊主体工程完工后，就在要上门楼大梁时，牌楼两侧的边门突然倒塌。于是，又有人怀疑吕氏不贞，吕氏闻其言，径自来到工地，面对苍天诉说，自己在“一盏青灯自天明”的清苦寡居的长夜里，由于每月的身体生理反应，想起亡夫在时，确有过思春念头，但这仅仅是思念而已，并未有过什么过格行为。苍天啊，何以如此？言必又让工匠们继续施工。工期从3月6日始到8月初，整整用了150天。当牌坊完工镶砌“完节成孤”牌额时，工匠费了九牛二虎之力，想了好多办法就是安放不上，工匠们查找原因不属于石匠的技术问题。当时有位老人听说了这件事，觉得奇怪，他自言自语地说，立贞节牌坊时，守寡的女人必须坚守妇道十分贞节，如有半点污秽形为，贞节牌坊就立不起来。他这种想法告诉了徐家有辈份的族长，族长又央吕氏娘家人来到淑妍屋中，悄悄地跟她说最后一块牌匾安装不上的事，并问道这些年来她有没有不贞节的行为或不守妇道的做法。吕氏委曲地痛哭起来，想到这30多年来，含辛茹苦地抚孤孝老，还有人说闲话。吕氏说：“就连很多人劝我再嫁都被我拒绝了，我哪有什么不贞行为。”她边哭边想，突然想起在建牌坊时的一天上午，她在屋里做针线，突然听到一声驴叫，径自来到窗口，抬眼一望，有一头公驴正伸出一尺多长的“黑家伙”向一头发情的母驴身上爬去。一看此情景，吕氏不由得粉面通红，娇羞地跑回房中，咯咯地笑出声来。她含羞地把这件事告诉婶娘，婶娘也说了声：“这些畜牲。”原来，过去不像现在运送石料等物资靠汽车或拖拉机，那时候工程建筑全都用平板驴车或马车。在兴建徐牌坊时，都是找本地庄户人家的小驴车，把石头从灌云的大伊山一车一车地运到工地。谁知脚夫把驴车赶回来时，就忙着下石头，好多驴在一起，有公的，也有母的，发情的母驴一叫，公驴就挣脱缰绳与母驴交配，这才引得吕氏临窗而望。说话间，婶娘把这事告诉族长和工匠们，大家对着贞节牌坊说，这事不怨吕氏不贞，偷看驴群交配，请神灵作主，吕氏一直是清白的。说罢，工匠们拿起牌匾，稳稳当当地把最后一道工序完成。

牌坊建成了，四乡八邻的人们都来观看，“节孝坊”的碑文上写道：节妇吕氏，徐四公讳，永源妻也，年十九而嫁，阅两载而孀，遗孤仅周岁，幸翁婆同在。不数年，翁婆无疾而终。数年来，节妇守节坚贞，志不移也。几竭力抚孤奉老，始经如初，迄今，子亦成器，家道甚旺，民杰其德，皆赞之，方史亦具实，遂及呈报，获朝廷批旌表为节妇而立此坊，以后人效仿也。牌坊背面刻着“敕赐沭地马厂儒士徐永源之妻吕氏守节苦志建坊”字样。落款为同治三年（1877）年。牌坊的正门两侧分别刻有一副对联：抚两岁遗孤，冰霜磨砺三十载，颁九重恩诏，巾帼仪型亿万年。正门背面对联为：刊石树芳型，不负坚贞盟志日，旌门光盛典，忻逢慈圣祝厘年（慈圣即慈禧太后也）。两边侧门对联分别是：冰霜著节垂千古，松柏为心贯四时；苦节可贞，一片冰心昭日月，令名不朽，千秋汗简凛须眉。据说徐家“节孝坊”上的碑文、对联，为当时的州府官员周丹园撰写并雕刻，而那人物肖像及花鸟鱼虫则为金陵书画大家所刻。“节孝坊”建成后，一时间成为世人所敬仰的神圣建筑，更成为徐氏宗族的骄傲和自豪，被视为至高无尚的荣誉。人们每每都把吕氏的事迹讲给后代们听，给那些大姑娘、小媳妇以教育，以发扬爱老抚幼的美德。然而过去的“节孝坊”也深刻地说明了封建礼教的残忍和虚伪，当事人吕氏小姐以她的青春年华，甘愿为亡夫守寡，独善其身，坚贞守节，以终身的痛苦赢得了诰封，得之荣耀乡里。

“节孝坊”不只是建筑艺术的珍品，更是有着深远意义的乡贤乡愁教材。令人遗憾的是，没有毁于烽火硝烟的战争年代，而是被毁于特殊年代的“破四旧，立四新”的运动中，被当地的“红卫兵”用“革命行动”摧毁了，现在残留在马厂民间的“节孝坊”部份物件，给人们留下的只能是惋惜和遗憾。  

  作者简介：刘同富，男，1951年3月出生于沭阳县马厂镇，高中文化，中共党员。先后任马厂镇朱庄村党支部书记，马厂镇党委办公室主任，期间曾兼任党委秘书，组织干事，人大秘书，文化中心主任，退休后任马厂镇关工委主任，离退休干部党支部书记，两乡参事会会长，沭阳县历史文化研究会会员，沭阳县新四军研究会会员。先后有数干篇新闻稿件，散文，随笔，论文，诗词类文字作品，分别在人民日报，农民日报，新华日报，扬子晚报，宿迁日报，宿迁晚报及相关刊物和电视台等媒体发表，其中有一百余篇获奖。其创作的散文，故事集古港河记忆一书受到广大厂读者的喜爱。同时他还发表数十篇关于红色故事，民俗故事，传说故事和地名故事方面的文稿。得到你了广大干群和社会各届读者朋友的喜爱。